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文书收集

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11.24  美色
姣美的姿色;美好的仪容。《韩非子·备内》:“妇女年三十而美色衰矣。”《晋书·阮籍传》:“邻家少妇有美色,当罏沽酒。”《东周列国志》第七回:“那少年将军名唤 公孙閼 ,字 子都 ,乃男子中第一的美色。”

11.3 散仙

散仙
1.道教语。仙人未授仙职者之称。 唐 韩愈 《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行》:“上界真人足官府,岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。”
2.比喻放旷不羁、自由闲散的人。 唐 白居易 《雪夜小饮赠梦得》诗:“久将时背成遗老,多被人呼作散仙。” 唐 王毂 《逢道者神和子》诗:“酒里消閒日,人间作散仙。” 清 黄遵宪 《宫本鸭北索和》诗:“登楼北望方多事,未许偷闲作散仙。”

鞭笞鸾凤(鞭笞鸞鳳)
谓仙人鞭策凤鸾乘之以行。比喻闲逸、高雅的生活。 唐 韩愈 《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教》诗:“上界真人足官府,岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。” 方世举 注:“上界真人比 云夫 ,亦兼比 钱徽 ,散仙乃公自比,亦兼比 张籍 。言 云夫 给事宫中,走马看花,未极有趣。不如我等閒官,纵游无禁也。”亦作“ 鞭鸞笞凤 ”、“ 鞭麟笞凤 ”。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一:“先君 竹谷 老人送以诗云:‘怨鹤惊猿辞旧隐,鞭鸞笞凤总新知。’” 宋 裘万顷 《喜范光伯相过》诗:“安得飞腾九霄外,鞕鸞笞凤日相陪。” 元 李孝光 《送陈君礼之婺女兼寄徐仲礼》诗:“鞭麟笞凤作官府,往往吹笙碧云里。”  

颠鸾倒凤
比喻顺序失常。旧小说用来形容男女交欢。
1.比喻颠倒失次。 金 元好问 《促拍丑奴儿·学闲闲公体》词:“无情六合乾坤里,颠鸞倒凤,撑霆裂月,直被消磨。”
2.比喻男女交欢。《白雪遗音·马头调·荼蘼架》:“荼蘼架下成双对,鸳鸯戏水,颠鸞倒凤,连连几回,甚是娇美。”《红楼梦》第六五回:“是夜 贾璉 和她颠鸞倒凤,百般恩爱。”


唐·孟棨《本事诗》   10.20 可能樱桃,桃花

《本经训》    10.22 焜昱锗眩

三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》:“故心质亮直,其仪劲固;心质休决,其仪进猛;心质平理,其仪安闲。”   10.27或稍后 心质

《礼记·儒行》一译本  11.01 计日程功

天日:  喻帝王。《宋书·武帝纪中》:“镇北将军臣 宗之 , 青州 刺史臣 敬宣 ,并是 裕 所深忌惮,欲以次除荡,然后倾移天日,於事可易。”   11.01


耽欲:  沉溺于嗜欲。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》:“故备远如近,慎微如著,独行众妙之门,故终始无虞;此与夫耽欲而快意者,何殊间哉!” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷七:“《宗镜》中有古德《环同见异颂》一首云:‘於一端严淫女身,出家耽欲及饿狗,以前尘无决定相,三者分别各不同。’”   11.01


殊间:  不相同。《后汉书·樊宏传论》:“分地以用天道,实廩以崇礼节,取诸理化,则亦可以施於政也。与夫爱而畏者,何殊间哉!”《晋书·王坦之传》:“昔 汉阴丈人 修浑沌之术, 孔子 以为识其一,不识其二, 庄生 之道,无乃类乎!与夫如愚之契,何殊间哉!” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冷生》:“闭门一笑,与佛家顿悟时何殊间哉!” 11.01


诗经·国风·卫风·氓 11.01 耽

两仪 基本对立面 11.01 是故(度推)

末标防丢
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